Louanges à Allah et que la paix et les bénédictions soient sur son prophète..


Les raisons pour lesquelles on éprouve le désir de vivre ou son contraire sont nombreuses.

Le manque de désir pour cette vie résulte chez certains de leur désir de la récompense divine et de leur amour suscité par la rencontre avec Allah Très Haut. C'est pourquoi certains anciens disaient :

« La mort est le cadeau réservé au croyant ».

Celui-ci manque de désir pour cette vie à cause de son attachement à la vie future.

Malgré son peu de désir pour la vie présente, il respecte le droit d'Allah Très Haut et celui de Ses serviteurs et s'évertue à bien faire dans la mesure du possible, conformément à la parole du Très Haut :

« et adore ton Seigneur jusqu'à ce que te vienne la certitude (la mort).»

(Coran, 15 : 99).

Certains manquent de désir pour la vie présente non en raison de leur attachement à l'au-delà, mais parce que la part qu'ils en ont obtenue est minime et que les autres en ont eu beaucoup plus que lui. Nul doute qu'il y a là une sorte de désapprobation de la répartition divine des destins individuels. En effet, c'est Allah qui accorde les dons et distribue les subsistances :

«Si Allah attribuait Ses dons avec largesse à (tous) Ses serviteurs, ils commettraient des abus sur la terre; mais, Il fait descendre avec mesure ce qu' Il veut. Il connaît parfaitement Ses serviteurs et en est Clairvoyant. »

(Coran, 42 : 27).

Certaines personnes désapprouvent la vie en raison de la fréquence des épreuves qui les frappent et les accablent. Nul doute que cette catégorie de personnes ne connaît pas la vraie nature de la vie d'ici-bas qui est un lieu de labeur et d'épreuves, une source d'un cumul de fatigue particulièrement réservées au croyant pieux. En effet, celui-ci y rencontre toutes sortes d'épreuves à travers lesquelles Allah expie ses fautes et élève son grade. C'est à ce propos que le Très Haut dit :

«Nous avons, certes, créé l' homme pour une vie de lutte. »

(Coran, 90 : 4)

et :

«Est- ce que les gens pensent qu' on les laissera dire: "Nous croyons!" sans les éprouver?Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux; (Ainsi) Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent. »

(Coran, 29 : 2-3)

et :

«Piètre jouissance! Puis leur refuge sera l' Enfer. Et quelle détestable couche! »

(Coran, 3 : 197)

et :

«Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans le sentier d' Allah qu' ils sont morts. Au contraire ils sont vivants, mais vous en êtes inconscients.Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, »

(Coran, 2 : 154-155).

Chers frères & soeurs ! De quel type des gens ci-dessus mentionnés appartenez-vous ?

Chers amis, souvenez-vous combien d'épreuves le Prophète salallahou'alayhi wasalam a subies ! Son peuple lui a voué l'hostilité, et, même ses plus proches parents se sont dressés devant lui ; les uns l'ont insulté, les autres lui ont porté préjudice. D'autres l'ont expulsé de ses maisons. Un dur embargo lui a été imposé et des infidèles s'étaient rassemblés pour l'assassiner. Et il a perdu sa femme pendant les moments les plus difficiles de sa vie. Et il lui arrivait de passer un mois ou deux sans avaler d'autres aliments que l'eau et des dattes. Tout cela lui arrivait en dépit du fait qu'il était le Prophète d'Allah , Son messager et Son confident. Tout cela lui arrivait bien qu'il fût l'homme de la Station louable et du Bassin très fréquenté.

Tout cela lui arrivait quoi que ses péchés antérieurs et postérieurs lui fussent pardonnés !
Que dire alors de nous qui sommes à la fois désobéissants et négligents ? !

Chers frères & soeurs ! Voici quelques conseils à suivre:

- Premièrement, ayez un fréquent recours à l'invocation tout en vous rapprochant d'Allah par toutes sortes d'actes cultuels, notamment la prière, la zakat, le jeûne et d'autres choses. Implorez Allah, Puissant et Majestueux de vous soulager et de vous tranquilliser.
Allah Très Haut a dit :

« ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l' évocation d' Allah". N' est- ce point par l' évocation d' Allah que se tranquillisent les cœurs?»

(Coran, 13 : 28)

et dit :

« Ceux qui pratiquent la piété, lorsqu' une suggestion du Diable les touche se rappellent (du châtiment d' Allah): et les voilà devenus clairvoyants.»

(Coran, 7 : 201).

- Deuxièmement, sachez que tout ce que Allah décide à l'endroit de Son fidèle croyant est un bien et que, quelles que soient les difficultés que vous rencontriez dans votre vie, Allah possède les trésors des cieux et de la terre. Normalisez vos rapports avec Allah, Il vous suffira.

- Troisièmement, vos troubles et votre chagrin peuvent être dus à une chose qui vous a échappé. Dans ce cas, vous devriez savoir que nombreux sont les gens qui font tout pour obtenir une chose sans savoir que la chose en question entraîne leur perdition. Que de fois l'on s'attriste pour avoir perdu une chose voulue parce qu'on ignore que si l'on avait trouvé la chose, on aurait perdu sa foi et sa vie ! Soyez satisfait du jugement et du décret divin. Cherchez activement l'assistance d'Allah et ne soyez pas incapable.

- Quatrièmement, soumettez vos rapports avec votre Maître à un examen plus rigoureux. Car le fidèle est parfois privé de subsistance à cause d'un péché qu'il a commis.

- Cinquièmement, il se peut que vous ayez des problèmes personnels ou familiaux. Pour les résoudre, il faut établir un ordre de priorité et solliciter l'intervention des gens compétents pour les résoudre.

- Sixièmement, sachez que les prophètes sont ceux qui subissent les plus dures épreuves suivies en cela par les meilleurs. Il a été rapporté dans al-Mousnad un hadith de Mus'ab ibn Saad d'après son père qui avait dit :

- ô Messager d'Allah ! Lesquels parmi les hommes subissent les épreuves les plus dures ?

- les Prophètes puis les saints puis les meilleurs... Chacun est éprouvé en fonction de sa foi. Si celle-ci est solide, l'épreuve est intensifiée. En revanche, si elle est faible, l'épreuve est atténuée. Dans le premier cas, l'épreuve ne cessera jusqu'à ce que le fidèle soit complètement débarrassé de péchés.
(Mousnad de l'imam Ahmad, n° 1481).

Shouayb al-Arnaout dit : sa chaîne de transmission est bonne. Et al-Albani l'a déclaré authentique dans Sahih al-Djami, n° 992.

- Septièmement, continuez à solliciter le pardon et à observer le culte. Car c'est mieux que toutes les chances de ce monde, quelles que soient leur importance et leur nombre. C'est en plus un moyen de dissiper les soucis. Selon certaines traditions Allah dissipera les soucis de tout fidèle qui perpétue la demande de pardon divin. Et Il le délivre de toute situation difficile et lui procure une subsistance à un moment où il ne s'y attend pas.

Continuez d'obéir à Allah Puissant et Majestueux et conformez-vous à la parole du Très Haut :

« ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l' évocation d' Allah". N' est- ce point par l' évocation d' Allah que se tranquillisent les cœurs? »

(Coran, 15 : )

et :

« Et ne tends point les yeux vers ce dont Nous avons donné jouissance temporaire à certains groupes d' entre eux, comme décor de la vie présente, afin de les éprouver par cela. Ce qu' Allah fournit (au Paradis) est meilleur et plus durable.»

(Coran, 20 : 131).

Puisse Allah nous assister à nous imposer les bonnes paroles et actions. Allah le sait mieux.

Très bonne joumou'a à tous !

Louange à Allah qui a définie le licite, l’illicite, et la nature de l’âme ainsi que son droit au divertissement . Je le loue, je le remercie pour tout bien et bienfait, et je lui demande la protection contre tout acte mauvais.

 Pendant ces jours-ci des périodes de vacance, beaucoup de gens parmi les parents et les instructeurs pensent à deux sujets : le divertissement et sa signification , le temps libre et ses soucies.

Lorsque vous lisez le hadith de Handhala Al-ousseydi , vous restez éblouis devant la grandeur de l’islam, le chemin élevé; Handhala est d’une génération qui a fait des efforts pour que leur journée entière, plus exactement, leur vie entière, reste aux degrés les plus élevés de foi et de perfection. Il pensait que l’amusement avec sa femme, son divertissement avec son fils, son sourire, ses plaisanteries, étaient contraire à l’adoration d’Allah, et à la soumission totale à Allah (qu’il soit exalté).

Le divertissement entre les choses, enlève la fatigue et le surmenage, il renouvelle l’énergie, renforce pour le travaille,  augmente la résistance et la production. Et la parole du prophète :  "Une heure pour telle chose et une heure pour telle chose" ne veut pas dire que le musulman doit passer toute la journée dans les distractions et les jeux, ou il passe son temps à ne rien faire et dans le dévergondage, ou  regarde des films et des journaux, qui lui donne de mauvaises envies et salie le coeur.

Omar ibn Abdel-aziz a dit : "Il n’y a aucun mal à ce que le musulman se distrait, soit joyeux, plaisante, à condition qu’il n’en fasse pas une habitude, et que cela ne devienne pas son comportement, ce qui l’amènerai à plaisanter lorsqu’il faut être sérieux et à s’amuser lorsqu’il faut travailler".

Abdoullah ibn Massaoud disait : "Je ne vous fais pas de sermon tous les jours, c’est ainsi que faisait le prophète de peur que nous nous ennuyions".

Mais ceux qui comprennent incorrectement s’appuient sur ces paroles pour rétrécir l’heure du rappel d’Allah, du travail et de la constance, et agrandir l’heure du divertissement; donc ils ne vont pas souvent aux assemblées de science et de rappel. Certains pensent peut-être à propos du hadith sur le divertissement, que c’est un comportement sans règles à suivre, un acte sans programme déterminé , et qui est contraire aux lois de la religion, donc ils se divertissent de la façon qu’ils veulent sans penser au licite, à l’interdit, ou à ce qui est bien.

 Nous devons alors lire ce qui concerne le divertissement de nos pieux prédécesseurs 
pour comprendre le chemin qu’ils ont suivi.

 Ibn Massaoud montre l’importance du divertissement en disant : "Faites reposer les coeurs, car le coeur lorsqu’on le force à faire quelque chose, il devient aveugle".

Ali a dit : "Reposez ces coeurs et donnez leur la sagesse, car ils s’ennuient comme s’ennuient les corps"

Abou Addarda a dit : "Je fais reposer mon coeur avec la distraction licite, pour qu’il soit plus fort sur la vérité"

Si nous sommes d’accord que le divertissement était un comportement qui se trouvait dans la vie de la première génération de l’islam, nous pouvons nous demander pourquoi ils se distrayaient ?  Est-ce qu’ils avaient du temps libre , ou s’ennuyaient-ils ? Non ,pas du tout, ils se distrayaient pour se préparer à travailler ensuite , pour être en bonne forme et avoir une résolution plus élevée d’accomplir le but pour lequel l’homme à été créé , c’est-à-dire l’adoration d’Allah . Pour eux , le divertissement n’était pas un but à atteindre ou un but pour lequel ils passaient leur temps et dépensaient leur argent .

 Le divertissement de nos jours provoque la dissolution de la personnalité, la perte des lois de la religion, et des comportements que la religion n’accepte pas comme les futilités et la dépravation des moeurs; ceci est le résultat de la compréhension moderne du divertissement. Ils ont fait du divertissement un but , tandis que le divertissement , comme l’a compris la première génération de l’islam, est un moyen pour arriver à de grands buts, qui permettent de construire les caractères de la personnalité, renforcent les corps, corrigent les comportement , entraînent à devenir un homme et à faire des effort, ouvrent des horizons de science et de travail, poussent à la concurrence dans le bien et à s’occuper de l’entraînement du corps.

Omar ibn Abdel-Azziz a dit : "Parlez avec le livre d’Allah , et faites des assemblées pour en parler  , lorsque vous vous ennuyez , parlez des récits bons et beaux des hommes".

Le divertissement de la première génération n’était pas en vain, mais un divertissement qui avait des avantages et qui était utile; dans ce divertissement, ils ne se moquaient pas, ils ne parlaient pas sur les autres en mal , ils ne mentaient pas et n’exagéraient pas; car le divertissement dans lequel il n’y a pas d’avantages dans ce monde ni dans l’autre , fait perdre à l’homme sa vie dans des choses qui ne servent à rien.

Chercher à connaître la vie des gens, et s’asseoir dans les cafés et sur le bord des rues, ne fait pas parti du divertissement licite. Le divertissement dans l’islam n’est pas comme n’importe quel divertissement, mais au contraire, il doit être exempt de toute trivialité et de manque aux comportements islamiques, il ne doit pas y avoir de mélange entre les hommes et les femmes , ni de regards interdits ou de moyens qui conduisent aux grands péchés. Les prédécesseurs de la communauté disent que l’âme a des empressements et des reculs, Ibn Massaoud a dit : "Les coeurs ont des envies, des empressements, des langueurs, et des reculs, donc prenez-les pendant leurs envies et leurs empressements, et laissez-les pendant leurs langueurs et leurs reculs". 

Mais ils ne permettent pas à l’âme de désobéir à Allah pendant leur divertissement , ils ne se divertissent pas pendant les heures de prières, car c’est une transgression aux droits d’Allah , et ils ne se divertissent pas non plus pendant les heures de travail , car c’est un transgression aux droits des hommes. Le divertissement dans la vie de la communauté islamique n’est pas tout , au point que les musulmans se lèvent et se couchent dans le divertissement, mais c’est un divertissement avec des limites, pour ne pas qu’ils manquent d’accomplir les actes importants, et les autres droits; la vie de l’homme est plus chère, plus élevée, que de passer ses jours dans des distractions sans valeurs et des choses inutiles; c’est pourquoi, les compagnons du prophète s’amusaient, mais lorsqu’il s’agissait d’être sérieux, ils étaient les vrais hommes.

Salamah ibn Abdarrahman [qu'Allah soit satisfait d'elle] a dit : "Les compagnons du messager d’Allah n’étaient pas pervers, et ne traînaient pas dans leur travail, ils récitaient les poèmes dans leurs assemblées, se souvenaient de leur vie avant l’islam , mais si l’on s’en prenait à quelque chose de la religion d’un parmi eux, ses yeux se retournaient" .

Le prophète plaisantait : une vieille femme est venue , et dit : "O messager d’Allah, demande à Allah de me faire entrer au paradis" , il lui dit : "O mère d’untel , les vieilles ne rentreront pas au paradis", la femme fut génée et pleura , en pensant qu’elle ne rentrera pas au paradis, lorsqu’il vit son état, il lui expliqua que les vieilles ne rentreront pas au paradis en étant vieilles , mais Allah les ressuscitera sous une autre forme , ainsi elles rentreront au paradis en étant jeunes et vierges , puis il récita la parole d’Allah :

"C'est Nous qui les avons créées à la perfection, et Nous les avons faites vierges, gracieuses,
toutes de même âge, pour les gens de la droite [...]"   [ Sourate 56 - versets 36 / 39 ]

Anas ibn Malik a dit que le messager d’Allah   lui a dit : "O celui qui a deux oreilles" [Rapporté par Abou Dawoud]. Cette personne qui plaisante et s’amuse , est la même personne qui passe sa nuit en prière et qui jeûne pendant la journée , qui combat dans le chemin d’Allah, qui dépense de sa personne et de son argent, qui est généreuse.

Lorsque nous mettons la lumière sur certaines parties de sa personnalité en ce qui concerne la joie , la plaisanterie, et l’amusement, nous devons bien faire attention, et lire pendant longtemps d’autres pages concernant sa personnalité, la guidée est une seule et la personnalité forme un tout qui ne se divise pas.  Donc bien qu’il plaisante et s’amuse, il faisait les adorations pendant longtemps avec beaucoup de dévotion, il pleurait beaucoup, avait une grande soumission, sa langue n’arrêtait pas de faire le rappel d’Allah, il ne cessait d’être en contemplation et en réflexion.

Il a dit : "Ton Seigneur a un droit sur toi, ta personne a un droit sur toi, et ta famille a un droit sur toi, donc accorde leur droit à tous ceux qui ont un droit sur toi". [rapporté par Al-Boukhari].

Pendant les vacances, le problème que rencontre les pères, les mères, et les éducateurs , est le temps libre que les garçons et les filles ont; et souvent, la dépravation des jeunes provient de ce problème. La personne qui ne passe pas son temps dans le travail utile, finit par être face au danger du temps libre, qui ne reste jamais libre.

Il doit sans aucun doute être rempli par le bien ou par le mal, celui que son âme ne l’occupe pas dans la vérité, elle l’occupe dans le faux; si le temps libre augmente, et n’est pas rempli convenablement, il devient un problème.

Les spécialistes de ce problème disent que le taux des crimes et des problèmes de moeurs arrivent à leur sommet avec le chômage et le temps libre; de plus, le danger augmente avec les moyens modernes de notre époque, ces moyens qui attaquent les jeunes, qui ouvrent des horizons de mal et de gaspillage de temps, donc pour éviter que le temps libre abîme les âmes, il faut remplir le temps avec des choses utiles, car se sont des moyens de protection.

Accomplir les adorations et les sounnahs, la lecture de livres utiles concernant la religion, la vie du prophète , la vie des pieux , et les comportements islamiques; certains ont dit à propos de la lecture :

Il n’y a rien de plus honorable pour l’âme, de plus épanouissant pour la poitrine, de plus purifiant pour le coeur, de plus simple pour la langue, de plus fort pour le corps, avec lequel nous sommes d’accord, qui a le moins de divergence, de plus significatif, de plus expressif qu’un livre duquel nous tirons beaucoup de profits, qui n’est pas difficile, dans lequel il n’y a pas de mal, duquel il est dit du bien, qui n’est pas ennuyant, qui est un ami inséparable, un compagnon qui ne fait des réserves, un traducteur des anciennes pensées, des anciens jugements, des anciennes communautés, qui fait revivre ce que la mémoire a fait mourir, qui renouvelle ce que le temps a laissé".

Abdoullah ibn Moubarak restait chez lui après son cours de science et son commerce, et il lisait la vie des pieux prédécesseurs; si on lui demandait : tu ne t’ennuies pas ? , il répondait : comment pourrais-je m’ennuyer alors que je suis avec le prophète et ses compagnons.

La communauté qui remplie son temps en lisant ce qui est utile, en apprenant ce qui est bénéfique, s’élève dans l’échelle du modernisme, et elle sera capable de comprendre la vie, de résoudre ses problèmes, et d’atteindre ses buts. Tandis que la communauté dont  les connaissances ne dépassent pas la distraction, le jeu, et suivre la mode, restera  basse en suivant toujours les autres, en retard, n’ayant aucune valeur.

Et parmi les actions utiles pendant les vacances : assister aux conférences, aux cours de science , rendre visite aux parents et aux amis, et se divertir en respectant les règles citées auparavant .

Omar ibn Al-Khattab a dit : "Ces mains doivent être utilisées dans l’obéissance d’Allah, avant qu’elle ne te fasse lui désobéir".

Cheikh Abdel-Bari At-thoubeythi

أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ 
*  Awa lam yaraw ila alttayri fawqahum saffatin wayaqbidna ma yumsikuhunna illa alrrahmanu innahu bikulli shay-in baseerun
*  N'ont-ils pas vu les oiseaux au-dessus d'eux, déployant et repliant leurs ailes tour à tour ? Seul le Tout Miséricordieux les soutient. Car Il est sur toute chose, Clairvoyant.
 * Have they not seen the birds above them spreading out their wings and closing them? Naught upholdeth them save the Beneficent . Lo! He is Seer of all things .

Sorate Al Mulk. V, 19

Petite soeur, petit frère ! Lorsque que quelqu’un te veux du mal, qu’il fait tout pour te rendre la vie impossible, comment réagis-tu ? Essaies-tu, malgré tout, de lui pardonner et de devenir son ami ou alors tu te comportes comme lui, en étant méchant(e) ?

Ecoute-moi bien : la meilleure solution est de suivre l’exemple du prophète Mohammed . Il pardonnait à tous ses ennemis, même les plus acharnés ! Quand, tous les matins, son voisin juif déversait des ordures devant la porte de sa maison, que faisait-il ? Il nettoyait le sol et ne cherchait surtout pas à se battre avec lui. Et puis un jour, il n’y avait plus d’ordures devant sa porte, il se posait la question de savoir pourquoi et se rendit chez ce juif le visiter car il était tombé malade. Vois-tu le degré de bonté du prophète Mohammed  ??? Un jour, lorsque le prophète se rendit à Taïf pour propager l’islam, les habitants refusèrent son invitation et lui firent subirent de terribles souffrances ; les chefs de la ville avaient même envoyé les mauvais garçons lancer des pierres sur lui ; il était blessé jusqu’au sang et très déçu après avoir traversé pieds nus monts et vallées en espérant être écouté. Malgré tout, il n’avait pas l’intention de se venger, il fit même cette invocation à l’égard de ce peuple : "Oh ! ALLAH, donne la guidée à mon peuple. Sans aucun doute, ces gens ne me connaissent pas bien." Lors d’une bataille, son oncle bien aimé Hamza a été tué et mutilé de manière atroce... Et bien il a pardonné cet acte horrible. Tu peux voir à travers ces exemples combien le prophète Mohammed avait un caractère exceptionnel et des qualités humaines très importantes : ni rancune ni haine ; d’ailleurs, les batailles qu’il avait menées étaient dans le but de se défendre. Serais-tu capable de suivre l’exemple de notre prophète Mohammed , modèle de paix et d’amour ?

Aslim-taslam