NOM : Oussama Ben Zayd Al Haritha

PERE : Zayd Ben Haritha

MERE : Oum Ayman

QUALIFICATIF : Le bien aimé, le fils du bien aimé

Son père était Zayd ben Haritha, le serviteur du Messager (saw) qui a préféré le Prophète (saw) à son père, sa mère dont le Messager a déclaré :"Je vous prends à témoin que Zayd est mon fils, il héritera de moi et je l'hériterai". Son Nom resta Zayd Ben Mohamed jusqu'à ce que le Coran annula cette pratique.

Oussama était le fils de cet homme, sa mère Oum Ayman était la servante du Messager et sa gouvernante.

Le physique d'Oussama ne le promettait à aucun rôle comme l'ont décrit les historiens, il était noir au nez camus, mais depuis quand l'Islam s'intéressait au physique des hommes. Le Messager (saw) disait :"Il se peut qu'un homme aux cheveux hirsutes, poussiéreux aux guenilles, personne ne s'y intéresse, s'il jure par Dieu, Il l'exauce...

Oussama jouissait de toutes les qualités qui le rapprochaient du coeur du Messager et le faisaient admirer. Il est le fils de deux musulmans généreux parmi les pionniers de l'Islam et des plus fidèles au Messager et proches de lui. Il est un des musulmans qui sont nés dans l'Islam et ont reçu avec le lait la pure essence de cette religion en désavouant tout ce qu'on pratiquait à l'époque antéislamique. Malgré son jeune âge, il était un Croyant ferme et un musulman assidu, assumant toute la responsabilité de sa religion et sa foi avec une fidélité irrésistible et une forte persistance. Il était très intelligent et très modeste, son dévouement pour le Messager d'Allah (saw) n'avait pas de limites.

Ainsi nous avons vu le Messager (saw) entrer à la Mecque le jour de la Conquête accompagné par Oussama le noir au nez camus. Et nous le vîmes dans la Kaaba dans les heures les plus resplendissantes de l'Islam accompagné de Bilal à droite et Oussama à gauche. Deux hommes à la peau noire foncée, mais la parole de Dieu qu'ils portaient dans leur coeurs purs et élevés les a rendus honorables. "Le plus noble d'entre vous auprès de Dieu est le plus pieux d'entre vous"

A l'âge de 20 ans, le Messager ordonna à Oussama de commander une armée dans laquelle se trouvait Abou Bakr et Omar. Quelques musulmans s'étonnaient comment un jeune garçon commande une armée renfermant des nobles parmi les Ansars et les Mohajirouna. Leur murmures arrivèrent aux oreilles du Messager (saw) qui dit :" Quelques uns critiquent le commandement d'Oussama ben Zayd. Ils ont fait de même pour son père. Même si son père était capable de ce commandement, Oussama en est capable, aussi Oussama m'est le plus préféré après son père. Je souhaite qu'il soit l'un des vertueux parmi vous. Soyez donc bienveillant à son égard. Le Messager mourut avant que l'armée partit mais il laissa son sage conseil à ses compagnons "Accomplissez l'envoi d'Oussama, accomplissez l'envoi d'Oussama...

L'armée des Musulmans commandés par Oussama marcha vers son but. L'empereur des Byzantins, Héraclius fut surpris de la force des Musulmans à mener le combat malgré la mort du Messager (saw). Les Byzantins se retirèrent pour ne plus utiliser les frontières de la Syrie comme départ pour attaquer le sein de l'Islam dans la péninsule de l'Arabie.

L'armée retourna victorieuse sans subir aucune perte, les Musulmans dirent : Nous n'avons jamais vu une armée retournée saine et sauve comme l'armée d'Oussama.

Oussama ben Zayd (raa) nous raconte une leçon signifiante de la part du Prophète (saw) avant qu'il ne meure deux années plus tard :

Je suis venu chez le Prophète (saw) qui avait déjà entendu la nouvelle et je le vis heureux, le visage radieux, il me fit approcher de lui et me dit raconte moi. Je lui ai raconté le déroulement du combat. Alors que l'ennemi était en déroute, j'ai atteint un homme qui en le menaçant de la lance, il s'écria :"Il n'y a d'autre divinité que Allah". Je l'ai poignardé malgré son témoignage. Le visage du Messager (saw) fut contrarié et dit :"Malheur à toi Oussama ! Comment as tu osé le tuer après son témoignage". Il ne cessa de répeéter cela au point où j'ai bien souhaité désavouer toutes mes oeuvres, pour me reconvertir. Non par Dieu, je ne combattrai désormais quiconque aura témoigné l'unicité de Dieu, après avoir entendu le Messager d'Allah (saw).

Voici la leçon qui orienta la vie d'Oussama. C'est une leçon très signifiante qui nous révèle l'humanité du Messager, sa justice, la grandeur de ses principes de sa religion et son caractère. Cet homme que le Messager (saw) se désola pour sa mort et reprocha à Oussama de l'avoir tué était polythéiste et combattant. Mais lorsqu'il dit :"Pas de divinité autre que Dieu", malgré que le sang des Musulmans coulait encore de son épée, sa vie,son sang et son honneur devait être épargné.

Cette leçon que retint Oussama devait s'avérer importante pour la suite des évènements lorsque vint la grande discorde entre l'Imam Ali et Moâwiya. Oussama prit le partie de la neutralité. Oussama aimait beaucoup Ali et trouvait qu'il avait le droit avec lui. Comment Oussama pourrait il tuer un Musulman de son épée qui croit en Dieu et son Messager, lui qui fut blâmé par le Prophète (saw) pour avoir tué un Polythéiste combattant qui témoigna dans sa défaite l'unicité de Dieu ?

Oussama préféra rester chez lui, le temps que dura ce conflit et cette guerre. Lorsque ces compagnons vinrent à lui, il leur répondit :"Je ne combattrais personne qui aura témoigné de l'Unicité d'Allah". L'un de ses Compagnons dit :"N'est ce pas Dieu qui a dit :"Combattez les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de foyers de sédition et que le culte soit rendu à Dieu dans sa totalité". (s8/v39). Oussama répondit :"Voilà les polythéistes, nous les avons combattus jusqu'à ce qu'il n'ait plus de sédition et que le culte a été rendu à Dieu dans sa totalité !".

En l'an 54 de l'hégire, Oussama avait la passion et le désir de rencontrer Dieu, son âme s'agita dans sa poitrine voulant revenir à sa première patrie. les portes du Paradis s'ouvrirent pour recevoir un des innocents pieux ! Que la paix soit sur Toi O Oussama ! le Bien aimé.

Hamzah Ibn `Abdel Muttalib

• Son nom : Hamzah Ibn `Abdel Muttalib Ibn Hâshim Ibn `Abd Manâf, le Quraïshite, le Hashémite. On le surnomme Abû `Imârah.
  
• Il est l’oncle du Prophète Muhammad et son aîné de deux ans (on dit aussi quatre ans). Il est également son frère de lait et leurs mères, Hâlah Bint Uhayb Ibn `Abd Manâf Ibn Zahrah et Âminah Bint Wahb Ibn `Abd Manâf Ibn Zahrah sont cousines.
  
• Il se convertit à l’Islam deux ans après la révélation et fut un rempart pour l’Islam naissant.
  
• Ibn Ishâq mentionne longuement le récit de sa conversion : [1]
  Un jour, Abû Jahl [2] trouva le Prophète près d’As-Safâ [3], l’insulta, le rudoya et lui fit beaucoup de tort au sujet de sa religion. Le Prophète - que la Paix de Dieu et Sa Bénédiction soient sur lui- ne lui dit rien. Abû Jahl partit s’asseoir avec un groupe de gens près de la Ka`bah. Une servante de `Abdullâh Ibn Jad`ân Ibn `Amr Ibn Ka`b Ibn Sa`d Ibn Taym Ibn Murrah ayant assisté à la scène, intercepta Hamzah l’oncle du prophète à son retour de la chasse à l’arc et l’informa de ce qu’elle venait de voir. En rentrant de chasse, Hamzah avait pour habitude d’aller faire une procession autour de la Ka`bah. Ensuite, il discutait un peu avec chacun des groupes réunis près de la Ka`bah puis il rentrait chez lui. Il était connu à la Mecque pour sa puissance et sa poigne. Quand il croisa la servante en question, le Prophète était déjà rentré chez lui. Elle lui dit : "Ô Abû `Imârah, si seulement tu avais vu ce que ton neveu Muhammad a subi sur les mains d’Abû Al-Hakam Ibn Hishâm ! Il l’a trouvé assis ici même et l’a insulté et rudoyé et lui fit énormément de tort sans que Muhammad lui réponde." Hamzah retint sa colère et alla faire sa procession sans adresser la parole à quiconque en réservant à Abû Jahl un mauvais quart d’heure s’il venait à le croiser. Quand il arriva à la mosquée, il le vit assis dans un groupe. Il alla droit vers lui et arrivant devant lui il saisit son arc et lui donna un coup violent qui lui fendit la tête et lui dit : "Oses-tu l’insulter alors que j’ai adopté sa religion et que je dis ce qu’il dit ? Reproche le moi donc aussi si tu en es capable !" Des gens de Banû Makhzûm se levèrent pour prêter main forte à Abû Jahl mais ce dernier les arrêta avouant qu’il avait réellement dépassé les limites avec le neveu de Hamzah, le Prophète Muhammad. Depuis ce jour là, Hamzah demeura un fidèle disciple du Prophète et le suivit dans tout ce qu’il dit. Ce jour là, Quraysh comprit que le Prophète - que la Paix de Dieu et Sa Bénédiction soient sur lui - était désormais le protégé de Hamzah et réduisit un peu les atteintes qu’ils lui portaient jusqu’alors.
  
• Après l’hégire, Hamzah assista à la bataille de Badr. Il y tua Shaybah Ibn Rabî`ah, `Utbah Ibn Rabî`ah et Tu`aymah Ibn `Adiyy.

• Il fut assassiné pendant la bataille de Uhud par Al-Wahshî l’esclave Ethiopien de Jubayr Ibn Mut`am selon le récit narré par Al-Bukhârî. Ainsi il mourut au moins de Shawwâl de l’an 3 A.H. âgé de moins de soixante ans. Le Prophète le surnomma le Lion de Dieu et aussi le Seigneur des Martyrs.

• Dans Sîrat Ibn Hishâm, on trouve le récit de l’assassinat de Hamzah relaté par Al-Wahshî lui-même [4] à la demande de Ja`far Ibn `Amr Ibn Umayyah Ad-Damrî et `Ubaydullâh Ibn `Adiyy Ibn Al-Khayyâr. Al-Wahshî répondit à leur interrogation disant : "Je vais vous dire ce que j’ai dit au Prophète, que la Paix et la Bénédiction de Dieu soient sur lui. J’étais l’esclave de Jubayr Ibn Mut`am quand Quraysh a déclaré la bataille de Uhud. Jubayr me dit : "Si tu tues Hamzah, l’oncle de Muhammad, pour venger mon oncle, tu seras un homme libre !" De par mes origines éthiopiennes, je maniais la lance à la perfection. Alors je suis parti avec l’armée. Quand les deux camps se sont rencontrés, je me suis mis à la recherche de Hamzah. J’ai fini par le voir au milieu des combattants abattant ses ennemis à tour de bras, rien ne lui résistait. Je l’ai donc guetté me cachant derrière les arbres et les rochers jusqu’à ce qu’il se soit rapproché de moi. A ce moment, Sibâ` Ibn `Abdel `Uzzâ se précipita sur Hamzah. Le voyant venir, Hamzah lui dit : "Viens à moi, fils de l’exciseuse !" et lui porta un coup qui n’a pas raté sa tête. J’ai alors balancé ma lance jusqu’à ce que j’en sois satisfait puis je l’ai envoyée, elle transperça son abdomen. Il s’est retourné vers moi voulant m’atteindre mais il s’est écroulé. J’ai attendu qu’il soit bien mort puis j’ai récupéré ma lance. Une fois mon objectif réalisé, je suis retourné m’asseoir au camp car tout ce que je voulais était mon affranchissement. A mon retour à la Mecque, je suis devenu libre et j’y ai vécu jusqu’à la prise de la Mecque. Ensuite, je me suis réfugié à At-Tâ’if. Quand la délégation d’At-Tâ’if s’est rendue auprès du Prophète pour déclarer leur adhésion à l’Islam, je ne savais plus où aller. Je me suis dit que je pourrais peut-être partir en Syrie ou au Yemen ou dans toute autre contrée. Je vivais un vrai enfer quand un homme m’a dit : "Mais, idiot, il n’a jamais tué une personne ayant adopté sa religion et professé la même foi que lui." Sur cette parole, je suis parti à Médine et me suis présenté au Prophète annonçant ma profession de foi. Quand le Prophète m’a vu, il m’a demandé : "Es-tu Wahshî ?" J’ai répondu que oui. Il m’a demandé de m’asseoir et de lui raconter comment Hamzah avait été tué. Je lui ai raconté ce que je viens de vous raconter. Quand j’ai fini, il m’a dit : "Vas, et que je ne te vois plus !" Ce que je me suis empressé de faire jusqu’au décès du Prophète. Quand les musulmans ont livré la guerre à Musaylamah le menteur, j’ai saisi la lance avec laquelle j’ai tué Hamzah. Quand les deux camps se sont rencontrés, j’ai vu Musaylamah une épée au poing alors j’ai balancé ma lance puis l’ai envoyée le transperçant. D’un autre côté, un homme des Ansârs l’a frappé de son épée et je me demande qui de nous deux a bien pu le tuer. Une chose est sûre néanmoins : de ma lance, j’ai tué le meilleur homme qui soit hormis le Prophète et j’ai aussi tué le pire homme qui soit.

• Le plus douloureux dans l’épisode de la mort de Hamzah, c’est l’oeuvre horrifiante des femmes Qurayshites qui passèrent parmi les morts musulmans et mutilèrent et défigurèrent leurs cadavres. Ainsi le corps de Hamzah fut gravement profané par Hind Bint `Utbah qui avait perdu plusieurs hommes de sa famille dans la bataille de Badr. Par la suite, elle opta librement de se convertir à l’Islam et fut graciée par le Prophète malgré l’immense douleur qu’il ressentait pour la profanation du corps de son oncle.

Son nom est Sa'd Ibn Malik Az-ZouHri.

Son grand-père

Son grand père, Ohayb Ibn Manaf, est l'oncle paternel d'Amina la mère du Messager (صلى الله عليه و سلم).

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit de lui: "C'est mon oncle (maternel)! Que quelqu'un me présente son oncle".

Sa conversion qui fût de lui le troisième musulman à accepter le dernier message divin

Il avait embrassé l'Islam à l'âge de 17 ans. Sa conversion était précoce. En parlant de lui même, il disait: "Un jour était venu, où je représentais le tiers des musulmans !" Il voulait dire qu'il était parmi les 3 premiers qui se convertirent à l'Islam.

Les persecutions qu'il subit pour la cause d'Allâh

Pour contraindre Sa'd à l'idolâtrie de ses parents et de ses proches, sa mère avait déclaré qu'elle s'abstiendrait de prendre nourriture et boisson jusqu'à ce que Sa'd retourne à la religion de ses pères et de son peuple. En s'évertuant ainsi, elle a failli trouver la mort.
Sa'd ne soucia guère de cela et ne vendit jamais sa foi même si il devait payer pour cela la vie de sa mère.
Sur son lit de mort ses parents l'obligèrent à venir jeter un coup d'oeil d'Adieu sur sa mère agonisante, espérant attendrir son coeur en la voyant de la sorte. Sa'd est allé la voir, il vit un spectacle qui peut faire fondre le rocher.
Mais sa foi en Allâh et en Son Messager surpassait n'importe quel genre de rocher ou d'acier, il s'approcha du visage de sa mère et cria afin qu'elle l'entende: "Par Allâh tu sais ma mère. Si tu possédais cent âmes et ces âmes mouraient l'une après l'autre je ne laisserais ma religion pour n'importe quel prix. Mange si tu veux ou ne mange pas».
Sa mère se plia devant sa résolution et la révélation fut descendue au sujet de Sa'd pour fortifier son attitude: {Et si tous deux te forcent à M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable. Et suis le sentier de celui qui se tourne vers Moi. Vers Moi, ensute, est votre retour, et alors, Je vous informerai de ce que vous faisiez.} (31/15)

La bataille d'Ouhoud

'Ali Ibn Abi Talib (رضي الله عنه) a dit: "Je n'ai jamais entendu le Messager donner en rançon ses père et mère à quiconque sauf à Sa'd, je l'ai entendu dire le jour de Ouhôud: "Tire Sa'd, que je te donne rançon père et mère"".

'Omar (رضي الله عنه) le choisis pour commander l'armée musulmane contre les perses

Le Prince des Croyants réfléchit et demanda à ses compagnons: "A qui pensez-vous, pour l'envoyer en Irak" ?
Ils se turent pour réfléchir.
Abdel Rahman Ibn 'Awf s'écria:"Je l'ai trouvé !"
'Omar dit: "Qui-est-ce"?
Abdel Rahman dit: "Le lion qui cache ses griffes. Sa'd Ibn Malek Az-ZouHri".
Les musulmans agréerent ce choix, le Prince des Croyants envoya une lettre à Sa'd Ibn Abi Waqas pour lui confier le commandement de l'armée et de l'Irak.

Il fut également commandant lors de la fameuse bataille dans la Qadisiya

Voilà la lettre de 'Omar lui ordonnant d'aller à Al Qadisiya, c'est la porte de la Perse, en rejetant dans son coeur des mots pleins de lumière et de guidée.
"ش Sa'd Ibn Wouhaib. Ne te trompe pas si on te dit que tu es l'oncle du Messager et son compagnon, car nul ne se rapproche d'Allâh que par son obéissance. Les gens aisé et les faible sont semblable pour Allah. Allâh est leur Seigneur et ils sont ses adorateurs. Le meilleur c'est celui qui Le craint le plus, et celui qui fait le plus d'effort dans l'obéissance. Observe la manière dont le Messager s'est comporté depuis qu'il nous fut envoyé jusqu'à son départ, exécute ceci car c'est l'ordre".
Puis il lui dit: "Ecris-moi pour me faire part de votre état. Où vous campez? Et où se trouve votre ennemi vis-à-vis de vous. Que je sois par tes lettres comme si je vous regarde !"

Sa'd écrivait au Prince des Croyants comme s'il lui décrivait tous les détails jusqu'au point de lui déterminer la position de chaque soldat...
Sa'd arriva à Al Qadissiya, les Persans rassemblent armée et peuple à la fois, un rassemblement jamais vu auparavant, à leur tête se trouvait le chef le pus redouté et le plus renommé: Roustom.
Sa'd écrivit à Omar, et celui-ci lui répondit: "Ne t'angoisse pas par ce que tu entends comme nouvelle d'eux, confie-toi à Allâh et compte sur Lui. Envoie - à Roustom - des hommes intelligents et patients afin qu'ils l'appelle a embrasser la religion d'Allah. Ecris-moi chaque jour".
Sa'd écrivit au Prince des Croyants en disant: "Roustom a campé à SABAT et il envoie les chevaux et les éléphants pour nous attaquer".

Omar lui répondit pour l'assurer et annoncer la bonne nouvelle. Sa'd, le chevalier intelligent et téméraire, l'oncle du Messager et le premier à se convertir à l'Islam, le champion des guerres et des expéditions, son épée ne faibli jamais ni sa lance.. Il conduit son armée à l'une des plus grandes batailles de l'histoire, et lui, il ne se considère que comme un simple soldat. Ni l'orgueil de sa force, ni la vanité du commandant en chef ne le portèrent à être épris par sa confiance en lui-même. Mais il se fia au Prince des Croyants bien que des milliers de lieux les séparent, en échangeant des lettres et en demandant son conseil avant que la grande bataille ne soit entamée.
Sa'd savait qu'Omar à Médine ne décidait pas tout seul, mais il prenait le conseil des musulmans, des compagnons du Messager de Allâh . Sa'd refuse malgré les conditions de la guerre de priver son armée et soi même de la bénédiction du conseil et son avantage, surtout si Omar, le grand inspiré, se trouve parmi les magnats.
Sa'd exécuta le conseil d'Omar, il envoya chez (Roustom) le chef des perses quelques uns de ses compagnons pour l'amener à se convertir à l'Islam.
Le dialogue se prolonge entre eux et le chef des perses, puis ils mirent fin à la discussion en disant: "Allâh nous a choisi afin qu'il fasse sortir qui Il veut du polythéismes au monothéisme, de la gêne à l'aisance de ce bas monde, et de l'iniquité des gouverneurs à la justice de l'Islam. Celui qui accepte ceci de notre part nous l'acceptons et nous le laissons mais celui qui nous combat nous le combattons jusqu'à Aboutir à ce que Allâh a décidé".
Roustom demanda: "Qu'est ce qu'Allâh vous a promis ?"
Le compagnon lui répondit: "Le paradis pour nos martyrs, et la victoire pour nos vivants". La délégation retourne chez Sa'd, le chef des musulmans, pour lui annoncer le début de la guerre.
Les yeux de Sa'd se remplirent de larmes. Il voulait que la bataille s'avance ou se retarde car en ce jour là il était très malade, les abcès emplissaient son corps au point qu'il ne pouvait ni s'asseoir, ni monter à cheval pour mener une guerre dure et acharnée !
Si la guerre se déroulait avant sa maladie, ou si elle était un peu retardée il aurait pu faire une grande preuve de sa bravoure. Mais non le Messager leur a appris de ne dire jamais "Si", car "Si" veut dire l'impuissance et l'impuissance ne se trouve pas chez le croyant fort qui ne laisse point échapper un moyen et ne faiblit jamais.
A ce moment-là "Le lion qui cache ses griffes" harangua son armée en commençant par le verset: {Au nom de Allâh le Miséricordieux, le Très Miséricordieux} {Et Nous avons certes écrit dans le ZAbour (les Psaumes), après l'avoir mentionné (dans le Livre céleste), que la terre sera héritée par Mes bons serviteurs}. (21/105)
Après son discours il fit la prière du midi avec l'armée puis il se tourna vers elle en s'écriant: "Allâh est grand. Allâh est grand. Allâh est grand. Allâh est grand."
L'univers retentit par les voix des soldats: "Allâh est grand", il leur pointa l'ennemi avec son bras en flèche et cria à ses soldats: "Allons-y par la grâce d'Allah".
Il monta en titubant et avec peine au balcon de la maison où il résidait et où était aussi son quartier général. Au balcon il s'assit posant la poitrine sur un coussin, la porte de la maison était ouverte et la moindre attaque des perses pouvait le faire tomber entre leurs mains mort ou vivant. Mais il n'avait aucune peur.
Ses abcès se creusaient et saignaient mais il ne se souciait plus car du balcon il lance les cris: "Allâh est grand", il donnait ses ordres à ceux-là d'avancer vers la droite! à d'autres de combler les lacunes de la gauche. Devant toi Moughaïra. Derrière eux Jarir. Frappe Nou'man. Attaque Al-Châth, et toi aussi Qa'qâ'. Avancez compagnons de Mohammed !
Sa voix emplie de fermeté et d'espoir faisait de chaque soldat une armée entière...
Les soldats Persans tombèrent comme des mouches, et avec eux le polythéisme et l'adoration du feu !
Leurs bataillons vaincus prirent la fuite après la mort de leur chef et leurs élites des soldats, l'armée musulmane les traqua jusqu'à Nahawand, puis Al-Madaine, et pénétrèrent pour s'emparer du palais de Chosroes et sa couronne comme butin !

La bataille d'Al-Madaine

Nous ne connaissons pas précisément les circonstances qui ont fait que la jeune fille abyssine se retrouva esclave à vendre à la Mecque. Nous ne savons rien de ses racines, de sa mère, de son père ou de ses ancêtres.

Ils furent très nombreux comme elle, filles et garçons, arabes et non-arabes, capturés puis mis en vente sur le marché aux esclaves de la ville. Un terrible sort attendit certains d’entre eux qui se retrouvèrent aux mains de maîtres ou de maîtresses cruels qui les firent travailler comme des bêtes de somme et les traitèrent avec une dureté extrême.


Dans cet environnement hostile, rares furent ceux qui eurent plus de chance et qui rejoignirent les foyers de gens gentils et attentionnés.

Barakah- que Dieu l’agrée - la jeune fille abyssine, fit partie des plus chanceux. Elle fut achetée par le généreux et aimable `Abdullah, le fils d’Abd al-Muttalib. Elle devint l’unique servante de son foyer et lorsqu’il se maria avec la Dame Amina, elle s’occupa d’elle également.

Deux semaines après leurs noces, selon Barakah - qu’Allah l’agrée - le père d’Abdullah vint chez eux et ordonna à son fils de se joindre à une caravane marchande en partance pour la Syrie. Amina en fut profondément attristée et s’écria :
" Que c’est étrange ! Que c’est étrange ! Comment mon mari peut-il partir pour un voyage marchand pour la Syrie alors que je suis encore une jeune mariée et que mes mains portent encore les traces de henné ? "

Le départ d’Abdullah fut déchirant. L’angoisse d’Amina fut si forte qu’elle s’évanouit. Barakah- qu’Allah l’agrée - raconte : " Lorsque je vis qu’Amina était inconsciente, je me mis à hurler de tristesse et de douleur : " O maîtresse ! " Amina ouvrit les yeux et me regarda ; les larmes coulaient abondamment sur son visage. Tout en réprimant un soupir, elle me dit : " Aide-moi à me coucher, Barakah. "

" Amina resta longtemps clouée au lit . Elle ne parla à personne. Elle ne regarda aucun de ceux qui lui rendirent visite, excepté `Abd Al-Muttalib, ce noble et brave vieil homme. " Deux mois après le départ d’Abdullah, Amina m’appela à l’aube un matin et me dit, son visage rayonnant de bonheur :

" O Barakah ! J’ai vu quelque chose d’étrange en rêve. "
" Quelque chose de bon, maîtresse " lui dis-je
" J’ai vu des lumières venant de mon ventre éclairant les montagnes, les collines et les vallées autour de la Mecque. "
" Etes-vous enceinte, maîtresse ? "
" Oui Barakah, " répondit-elle " Mais je ne ressens aucune des gênes que ressentent les autres femmes. "
" Vous allez donner naissance à un enfant béni qui apportera le bien ", lui dis-je.

Aussi longtemps que `Abdullah demeura absent, Amina fut triste et mélancolique. Barakah - qu’Allah l’agrée - resta à ses côtés et essaya de la réconforter et de l’égayer en lui parlant et en lui racontant toutes sortes d’histoires.

Cependant, Amina fut encore plus chagrinée lorsque `Abd Al-Muttalib vint lui dire qu’elle devait quitter sa maison et aller dans les montagnes comme l’avaient fait tous les mecquois et ceci, dans la crainte d’une attaque imminente du roi du Yémen, un dénommé Abraha. Amina lui répondit qu’elle était bien trop affligée et faible pour partir pour les montagnes. Elle insista sur le fait qu’Abraha ne pourrait jamais entrer à la Mecque et détruire la Ka`bah car celle-ci était protégée par le Seigneur - Exalté soit-Il. Abd Al-Muttalib devint très agité alors qu’il n’y avait, sur le visage d’Amina, pas le moindre signe de crainte. Sa certitude que la Ka`bah ne serait pas touchée était fondée. L’armée d’Abraha conduite par un éléphant en avant-garde fut détruite avant qu’elle puisse entrer à la Mecque.

Jour et nuit, Barakah - qu’Allah l’agrée - veilla sur sa maîtresse. Elle raconte : " Je dormais au pied de son lit et j’entendais ses gémissements la nuit lorsqu’elle appelait son mari absent. Ses souirs me réveillaient et je tentais de la réconforter et de lui donner du courage. "

La première partie de la caravane qui se rendit en Syrie rentra et fut joyeusement accueillie par les les familles des commerçants de la Mecque. Barakah - qu’Allah l’agrée - se rendit secrètement à la demeure d’Abd Al-Muttalib pour avoir des nouvelles d’Abdullah mais il ne put lui en donner aucune. Elle retourna auprès d’Amina sans rien lui dire de ce qu’elle vit ou de ce qu’elle entendit de peur de l’attrister davantage. Finalement, la caravane toute entière rentra mais toujours aucune nouvelle d’Abdullah.

Plus tard, Barakah - qu’Allah l’agrée - se trouva chez `Abd Al-Muttalib lorsque la nouvelle du décès d’Abdullah vint de Yathrib. Elle raconte : "Quand j’entendis la nouvelle, je me mis à hurler. Je ne sais pas ce que je fis après cela à part courir chez Amina et me lamenter sur le sort de l’absent qui ne rentrerait plus jamais, me lamenter sur le bien-aimé que nous attendîmes si longtemps, sur le plus beau jeune homme de la Mecque, sur Abdullah, la fierté des Quraysh. "

" Quand Amina entendit la douloureuse nouvelle, elle s’évanouit et je demeurai à son chevet tandis qu’elle oscilla entre la vie et la mort. Il n’y avait personne d’autre que moi dans la maison d’Amina. Je la soignais et veillais sur elle de jour comme de nuit jusqu’à qu’elle donne naissance à son enfant, " Muhammad ", - que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui - , une nuit où les cieux resplendirent de la Lumière de Dieu. "

Lorsque Muhammad - que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui - naquit, Barakah- que Dieu l’agrée - fut la première à le tenir dans ses bras. Son grand-père vint et l’emmena à la Ka`bah. La Mecque toute entière célébra sa naissance.

Barakah - qu’Allah l’agrée - demeura auprès d’Amina tandis que Muhammad - sur lui la grâce et la paix - fut envoyé à la campagne, sous l’atmosphère vivifiante du désert, confié aux bons soins de la dame Halimah. Au bout de cinq ans révolus, il fut ramené à la Mecque et sa mère le reçut avec tendresse et amour. Barakah - qu’Allah l’agrée - l’accueillit avec une grande joie, une impatience comblée et beaucoup d’admiration.

Lorsque Muhammad - sur lui la grâce et la paix - eut atteint 6 ans, sa mère décida de se rendre sur la tombe de son mari, Abdullah, à Yathrib. A la fois Barakah - qu’Allah l’agrée - et Abd-al-Muttalib tentèrent de l’en dissuader. Toutefois Amina était déterminée. Un matin, ils se mirent en route - Amina, Baraka h- qu’Allah l’agrée - et Muhammad - sur lui la grâce et la paix - , tous trois installés sur un palanquin monté sur un grand chameau faisant partie d’une imposante caravane en partance pour la Syrie. Afin de protéger le tendre enfant de toute tristesse et de toute inquiétude, Amina dissimula à Muhammad - sur lui la grâce et la paix - le fait qu’ils faisaient ce voyage pour voir la tombe de son père Abdullah.

La caravane se déplaça à vive allure. Barakah - qu’Allah l’agrée - tenta de consoler Amina dans l’intérêt de son fils. La plupart du temps durant le voyage, l’enfant dormait avec ses bras autour du cou de Barakah.

La caravane mit dix jours à atteindre Yathrib. Le jeune Muhammad - sur lui la grâce et la paix - fut confié à ses oncles maternels du clan des Banu Najjar le temps qu’Amina puisse se rendre sur la tombe d’Abdullah. Chaque jour durant quelques semaines, elle se recueillit ainsi sur la tombe de son défunt mari. Elle était inconsolable, consumée de tristesse.

Sur le chemin de retour vers la Mecque, Amina tomba sérieusement malade. A mi-chemin entre Yathrib et la Mecque, à un endroit appelé Al-Abwa, ils s’arrêtèrent. La santé d’Amina se détériora rapidement. Une nuit très sombre, une très forte fièvre la gagna. Elle appela Barakah d’une voix étouffée.

Barakah - qu’Allah l’agrée - raconte : " Elle murmura à mon oreille : ’ Ô Barakah, je vais bientôt quitter ce monde. Je te confie mon fils Muhammad. Il a perdu son père alors qu’il était encore dans mon ventre. Le voici qui perd sa mère sous ses propres yeux. Sois une mère pour lui, Barakah, et ne le quitte jamais. ’

" Mon cœur se brisa à ces mots et je ne pus contenir mes sanglots et mes gémissements. L’enfant fut affligé par mes cris et se mit à pleurer. Il se jeta dans les bras de sa mère et se cramponna à son cou. Elle rendit son dernier soupir puis fut silencieuse à jamais. "

Barakah- qu’Allah l’agrée - pleura. Elle pleura amèrement. Elle creusa de ses propres mains une tombe dans le sable. Elle y enterra Amina et la mouilla de toutes les larmes que son cœur pouvait encore contenir.
Barakah retourna à la Mecque avec l’enfant désormais orphelin et le plaça sous la protection de son grand-père. Elle demeura à ses côtés dans cette demeure afin de s’occuper de lui. Lorsque `Abd Al-Muttalib mourut deux ans plus tard, elle se rendit avec l’enfant à la maison de son oncle Abû Tâlib et continua à veiller au moindre de ses besoins jusqu’à qu’il atteigne l’âge adulte et qu’il épouse la dame Khadîjah - qu’Allah l’agrée.

Barakah demeura ensuite avec Muhammad - sur lui la grâce et la paix - et Khadîjah - qu’Allah l’agrée - dans une maison appartenant à Khadîjah. " Je ne l’ai jamais quitté et il ne m’a jamais quittée, " a-t-elle dit.

Un jour, Muhammad - que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui - l’appela ainsi : " Ya Ummah ! " (il l’appelait toujours ’Mère’). " Je suis maintenant un homme marié et tu es toujours célibataire. Que dirais-tu d’une personne qui viendrait te demander en mariage ? " Barakah regarda Muhammad et lui dit : " Je ne te quitterai jamais. Est-ce qu’une mère abandonne son enfant ? " Muhammad sourit et embrassa sa tête. Il regarda sa femme Khadija et lui dit : " C’est Barakah. C’est ma mère après ma véritable mère. Elle est tout ce qui reste de ma famille. "

Barakah regarda la dame Khadija qui lui dit : "Barakah, tu as sacrifié ta jeunesse pour le bonheur de Muhammad. Maintenant il veut rembourser une partie de la dette qu’il a envers toi. Pour moi et pour lui, accepte de te marier avant que tu ne sois trop âgée. "

" Qui dois-je épouser, ma Dame ? " demanda Barakah.
" Ubayd ibn Zayd de la tribu de Khadraj de Yathrib. Il est venu pour demander ta main. Je t’en prie, ne refuse pas. "

Barakah - qu’Allah l’agrée - accepta. Elle épousa Ubayd ibn Zayd et alla avec lui à Yathrib. Là elle donna naissance à un fils qu’elle appela Ayman et depuis lors les gens l’appelèrent " Umm Ayman " (la mère de Ayman).

Son mariage toutefois ne dura pas très longtemps. Son mari mourut et elle retourna à nouveau à la Mecque pour vivre avec son ’fils’ Muhammad dans la maison de la dame Khadija. A cette époque vivaient sous ce même toit Ali Ibn Abî Tâlib, Hind (la fille de Khadija de son premier mariage), et Zayd ibn Harithah - qu’Allah les agrée.

Zayd - qu’Allah l’agrée - était un arabe de la tribu de Kalb qui fut capturé étant enfant et amené à la Mecque pour être vendu au marché d’esclaves. Il fut acheté par le neveu de Khadîjah et mis au service de celle-ci. Dans le foyer de Khadîjah, le jeune homme s’attacha à Muhammad - sur lui la grâce et la paix - et se mit à son service. Leur relation était semblable à une relation père fils. A tel point que lorsque le père de Zayd vint à la Mecque à sa recherche, Zayd eut le choix donné par Muhammad - sur lui la grâce et la paix - entre suivre son père ou rester avec lui. La réponse de Zayd à son père fut la suivante :

" Je ne quitterai jamais cet homme. Il m’a traité avec noblesse, comme un père traiterait son fils. Pas un seul jour, je me suis senti esclave. Il s’est bien occupé de moi. Il est gentil et aimable avec moi. Il fait tout ce qui est en son pouvoir pour me rendre heureux. Il est le plus noble des hommes et la meilleure des créatures. Comment pourrais-je le quitter et partir avec toi ? ... Je ne le quitterai jamais. "

Plus tard, en public, Muhammad - sur lui la grâce et la paix - proclama la liberté de Zayd - qu’Allah l’agrée. Toutefois , Zayd continua de vivre avec lui comme un membre de son foyer et resta à son service.

Quand Muhammad - sur lui la grâce et la paix - fut béni par la mission Propétique, Barakah et Zayd - qu’Allah les agrée - furent parmi les premiers à croire au message qu’il proclamait. Ils subirent avec les premiers musulmans la persécution que leur infligèrent les Quraysh.

Barakah et Zayd rendirent de précieux services à la mission du Prophète. Ils agirent à la manière d’un service secret s’exposant à la punition et à la persécution des Qurayshites, risquant leurs vies pour obtenir des informations sur les plans et les conspirations des mécréants.

Une nuit, les mécréants bloquèrent les routes conduisant à la maison d’Al-Arqam où le Prophète - sur lui la grâce et la paix - rassemblait ses Compagnons régulièrement pour leur apprendre les enseignements de l’Islam. Barakah fut chargée de transmettre au Prophète une information urgente de la part de Khadija. Elle risqua sa vie en essayant d’atteindre la maison d’Al-Arqam. Lorsqu’elle arriva et transmit le message au prophète, il sourit et lui dit : " Tu es bénie, Umm Ayman. Sûrement tu as une place au Paradis. " Une fois Umm Ayman partie, le Prophète regarda ses Compagnons et demanda : " Si quelqu’un parmi vous désire épouser une femme des gens du paradis, qu’il épouse Umm Ayman. "

Tous les Compagnons demeurèrent silencieux et ne dirent mot. Umm Ayman n’était ni belle ni attirante. Elle avait à l’époque environ cinquante ans et paraissait plutôt fragile. Zayd ibn al-Harithah - qu’Allah l’agrée - s’avança cependant et dit : " Messager de Dieu, je me marierai avec Umm Ayman. Par Dieu, elle est mieux qu’une femme gracieuse et belle. "

Zayd et Umm Ayman se marièrent et furent bénis par la naissance d’un fils qu’ils nommèrent Usâma. Le Prophète - que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui - aimait Usâma comme son propre fils. Il jouait souvent avec lui, l’embrassait et le nourrissait lui-même. Les musulmans disaient : " Il est le fils bien-aimé du bien-aimé". Dès le plus jeune âge, Usâma - qu’Allah l’agrée - se distingua au service de l’Islam et plus tard le Prophète lui confia de lourdes responsabilités.

Lorsque le Prophète émigra vers Yathrib, qui serait connue plus tard sous le nom de Médine, il laissa Umm Ayman à La Mecque pour s’occuper de certaines de ses affaires en son foyer. Finalement, elle émigra vers Médine par ses propres moyens. Elle fit le long et pénible voyage à travers le désert et le terrain montagneux à pied. La chaleur était accablante et les tempêtes de sable lui cachaient la route mais elle persista, portée par son amour profond et son attachement pour le Prophète - que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui. Lorsqu’elle arriva à Médine, ses pieds étaient endoloris et enflés et son visage était couvert de sable et de poussière.

" Ya Umm Ayman ! Ya Ummi ! ( O Umm Ayman ! O ma mère ! ) Il y a pour toi une place au Paradis ! " s’exclama le Prophète lorsqu’il la vit. Il essuya son visage et ses yeux, lui massa les pieds et lui frictionna les épaules de ses douces mains.

A Médine, Umm Ayman - qu’Allah l’agrée - joua un rôle prépondérant dans les affaires des musulmans. A Uhud, elle distribua de l’eau aux assoiffés et s’occupa des blessés. Elle accompagna le Prophète - sur lui la grâce et la paix - à certaines expéditions, à Khaybar et Hunayn par exemple.

Son fils Ayman - qu’Allah l’agrée - un Compagnon dévoué du Prophète tomba martyr à Hunayn dans la huitième année après l’hégire. Le mari de Barakah, Zayd, fut tué à la batailla de Mu’tah en Syrie après une vie de bons et loyaux services rendus au Prophète et à l’Islam. Barakah à cette époque avait environ soixante-dix ans et demeurait la plupart du temps chez elle. Le Prophète - sur lui la grâce et la paix - accompagné d’Abû Bakr et `Umar - qu’Allah les agrée - lui rendait souvent visite et lui demandait : " Yâ Ummi ! (Ô Mère !) Vas-tu bien ? " et elle lui répondait : " Je vais bien, Ô Messager de Dieu aussi longtemps que l’Islam se porte bien. "


Après que le Prophète - que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui - mourut, on vit souvent Barakah - qu’Allah l’agrée - les yeux en larmes. On lui demanda un jour : "Pourquoi pleures-tu ?". Elle répondit : "Par Dieu, je savais que le Messager de Dieu mourrait un jour mais je pleure maintenant parce qu’il a été mis un terme à la Révélation. "

Barakah - qu’Allah l’agrée - était unique dans le sens où elle fut la seule à être aussi proche du Prophète tout au long de sa vie, de sa naissance à sa mort. Sa vie fut entièrement consacrée au service du foyer du Prophète. Elle demeura profondément attachée à la personne du noble, gentil et attentionné Prophète - sur lui la grâce et la paix. Par dessus tout, sa dévotion à l’Islam fut forte et inébranlable.

Elle mourut durant le Califat de `Uthman, qu’Allah l’agrée. Ses racines étaient inconnues mais sa place au Paradis, elle, est assurée.